La Loi Juive A L Aube

Conversation sur la mondialisation à l’aube des révolutions arabes
by Slaheddine Karoui

La petite cylindrée s’arrêta devant le large portail de la villa. Les deux battants s’ouvrirent lentement et la voiture pénétra dans le grand jardin embaumé par les jasmins. L’allée, longue de 30 mètres environ, bordée de rosiers desséchés, fut rapidement franchie et John Prudman extirpa sa silhouette longiligne de la Peugeot 106 et regarda de gauche à droite, comme étonné de ne pas trouver son hôte, en train de l’attendre au pied des neuf marches de l’escalier qui conduisait à la véranda. Mais, ce dernier qui avait observé l’arrivée de la voiture depuis l’ombrage d’un magnifique figuier, apparut brusquement à ses côtés et tous deux, amis de longue date, se donnèrent longuement l’accolade. Youssef Rezgui se saisit de la petite valise de son invité, et ils franchirent la grande porte ouverte de la villa en devisant. Cissé, Simon et sa fille Claire, Patrick, Huy Sun, Sid’Ahmed et d’autres encore se joignirent à Youssef et John, pour débattre jusqu’aux aurores des effets de la mondialisation sur les PVD, en général, et l’Afrique francophone, en particulier. Secteur privé, inflation, variable prix, bureaucratie, Internet, équilibre budgétaire, Judaïsme, Islam, Chrétienté, Barrières douanières, Investissements étrangers, mouvement des capitaux, placements financiers, corruption, dérégulation des marchés, télécommunications, tous les domaines faisant le lit du libéralisme pur et dur sont débattus dans une ambiance amicale, aimable, décontractée et tolérante, sur fond de révolutions arabes

Eglise d’Haïti à l’aube du troisième millénaire
by NERESTANT Père Micial M.

Ce nouvel ouvrage du père Nérestant est une synthèse de l’histoire de l’Eglise d’Haïti, depuis l’arrivée sur ses rivages des premiers missionnaires du Vieux Continent, jusqu’aux données les plus récentes, répertoriées diocèse par diocèse, paroisse par paroisse, avec la plus grande minutie.

De Jésus à Jésus-Christ –
by Institut Catholique De Paris

La réflexion christologique paraît aujourd’hui marquer le pas, après les grands travaux de l’exégèse historico-critique et les synthèses spéculatives du XXe siècle.

Une « première quête » tentait de retrouver le Jésus historique, en amont de l’élaboration doctrinale de l’Église. Une « deuxième quête » a dénoncé l’illusion « historiciste » de la première. La christologie au XXe siècle semble avoir trouvé un équilibre entre ces deux mouvements, car le Jésus de l’Histoire, fondement de la christologie ecclésiale, ne peut être rejoint qu’au sein d’une conscience ecclésiale qui représente déjà un effort de réflexion proprement dogmatique. Mais la question historique et ses implications dogmatiques demeurent. Une « troisième quête », surgie du souci de redonner à Jésus son appartenance juive, interroge et stimule désormais la christologie dogmatique. Deux autres facteurs interviennent : l’importance sans cesse accrue de l’exégèse dite « canonique », et la fascination continue exercée par la figure du Christ.

À la suite d’un premier colloque sur le Jésus de l’Histoire à l’Université de Strasbourg, ce colloque de christologie systématique, au Theologicum de l’Institut Catholique de Paris, entend contribuer à mettre en lumière ces questions fondamentales et leur possible résolution. À cette fin, il centrera sa réflexion et ses débats prospectifs sur le cœur de la christologie systématique : Jésus Messie de Dieu, Homme universel, principe du salut et de la création.

Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.